Enquête/Violences politiques en Guinée : Pourquoi les jeunes de l’axe sortent manifester malgré la répression?

• Depuis plus d’une décennie, les jeunes de l’axe le Prince portent l’étendard de la lutte pour l’avènement de la démocratie en Guinée. Les régimes qui se sont succédé en Guinée ces quinze dernières années ont eu maille à partir avec ces jeunes qui ne reculent presque devant rien.

Les arrestations et les répressions sanglantes des manifestations organisées sur cette route qui longe plusieurs quartiers de la commune de Ratoma et qui ont fait des centaines de morts n’ont guère affecté la hargne et la détermination de ces jeunes. De 2007 à nos jours, ils ont été présents pendant tous les soubresauts politiques et sociaux que la Guinée ait connu ces seize dernières années.

Les noms des quartiers Hamdallaye, Bambéto, Koloma, Cosa, Wanindara…ces derniers temps Sonfonia et Kagbélen, résonnent chez certains comme un symbole de courage. Tous ces quartiers sont traversés par l’autoroute le Prince, dit « axe de la démocratie ». Là, les victimes des répressions perpétrées par l’Etat dépassent largement la centaine.

Pourquoi malgré la répression ces jeunes que certains qualifient de « soldats de la démocratie » sortent-ils pour manifester ? Comment comprendre cet engagement inébranlable et constant à en découdre avec le régime en place ? Il y a-t-il un renouvellement générationnel ? Africaguinee.com apporte des éléments de réponses à travers cette enquête.

Pour camper cette situation, un universitaire guinéen que nous avons interrogé nous renvoie sur l’ouvrage The Atlantic Migration, 1607–1860: A History of the Continuing Settlement of the United States (en français, La Migration atlantique, 1607-1860. En français, une histoire de la colonisation continue aux États-Unis) de l’historien américain, Marcus Lee Hansen (8 décembre 1892 – 11 mai 1938). Pour ce sociologue, le phénomène développé par l’historien américain est similaire à ce qui se passe sur l’AXE.

« Les jeunes que vous voyez à Hamdallaye, Bambéto, Cimenterie et qui sortent pour manifester, c’est cette génération de Marcus Lee Hansen. Ils sont très violents parce qu’ils ont envie d’utiliser la violence pour se faire respecter puisque leur père n’était pas respecté. Ce sont ceux-là, la troisième génération. Et c’est des gens, si tu les envoies au village, ils ne peuvent pas y rester, ils sont tous les temps pressés pour revenir en ville. Et s’ils sont là, ils ont envie d’en découdre avec ceux-là qui ont manqué du respect à leurs pères. Ils vantent leur ethnie, leur village d’origine, mais en réalité ils sont des Conakrykas, car nés et grandi ici », analyse le sociologue.

En fait, ajoute notre interlocuteur, ces jeunes sont dans une situation d’ambivalence. D’une part, ils sont orientés vers leur origine qu’ils ne connaissent pas, de l’autre, ils sont violents vis-à-vis de leur environnement parce qu’ils ont envie qu’on les respecte. « L’absence de respect et le peu que leur père en avait, c’est cette absence qui les dérange. Ceci est un facteur important. C’est des gens qui n’ont peur de rien ».

Le deuxième facteur qu’il faut prendre en considération poursuit-il, dans cette zone, de Hamdallaye à Kagbélen, c’est la « marginalisation ». « Il n’y a pas d’opportunités dans la zone, c’est donc des ‘’frustrés’’.  C’est une zone en déficit d’infrastructures sociales publiques(…) Ce sont des facteurs qu’il faut prendre en compte », selon notre source.

D’où est venue cette audace…

Il faut remonter en 1998, l’année à laquelle où y a eu les premières casses opérées par l’Etat à Conakry. A l’époque, Kaporo-rails, un quartier de la Commune de Ratoma avait été rasé. « A l’époque (1998), c’est toutes les victimes (vieux, hommes, jeunes et femmes) qui se sont levées pour dire : nous devons riposter. C’est la première fois qu’il y a eu violence. Et depuis lors, ceux qui avaient peur ont fini par oser. Ils se sont rendu compte que l’Etat guinéen est un Etat violent avec lequel il faut aussi être violent. L’Etat guinéen n’est raisonnable que c’est lorsque tu es violent avec lui », ajoute-t-il.

Un Etat né dans la violence

Pour cet enseignant chercheur, la Guinée est un Etat qui est né dans la violence. La violence selon lui, elle est congénitale à la Guinée. Cet héritage de violence a eu un rôle déterminent sur ce qui se passe dans cette partie de Conakry.

« La traite négrière a été violente, la colonisation a été violente, le PDG RDA a gagné le pouvoir dans la violence, il l’a exercé dans la violence et c’est cette violence qui a tué le PDG. Le CMRN (Comité Militaire Pour le Redressement National), il a fonctionné dans la violence. C’est la violence qui a changé le régime de Lansana Conté. Le CNDD est né dans la violence et il est mort dans la violence. Le régime d’Alpha Condé est né dans la violence, grandi dans la violence et il est mort dans la violence. Le régime actuel CNRD (Comité National du Rassemblement pour le Développement) gouverne par la violence. Sa seule légitimité c’est par la violence. Comment voudrait-on après que les gens ne soient pas violents dans le pays ? En Guinée tout est dans la violence », explique-t-il.

Injustice

Si plusieurs analystes évoquent l’abandon de ce vaste territoire par les gouvernants comme raison de la flambée des violences dans cette zone, Mamadou Samba Sow, porte-parole du collectif des victimes Kaporo-Rails-Dimesse et Kipé 2, évoque une autre raison. « Il est très rare en effet de trouver sur place une école publique, un centre de santé, des routes bitumées et des espaces de jeux. Mais cette réalité est presque propre à toute la Guinée», nuance-t-il.  Pour lui, la principale raison qu’il faille ressortir dans cette révolte des jeunes, c’est bien ‘’ l’INJUSTICE’’

« De Lansana Conté à Dadis Camara en passant par Sékouba Konaté, Alpha Condé, l’horizon est resté sombre sur l’axe. Il est difficile de dire combien de personnes sont tombées sous les balles de ceux qui devraient pourtant les protéger. Face à toute cette injustice, les pouvoirs ont brillé par le refus de faire la lumière sur les cas d’assassinats. Ce manque de justice est la source de la radicalisation de la jeunesse », selon Mamadou Samba Sow.

Une jeunesse manipulée ?

Mais derrière cet engagement constant dans la protestation, il y a aussi de la manipulation. Au cours de notre enquête, des jeunes leaders de ces quartiers de l’Axe, nous ont livré des témoignages dans ce sens. Pour une question de sécurité, ils ont préféré s’exprimer sous anonymat. Ces jeunes confirment qu’il y a certains leaders (politiques ou activistes et même des gens du Pouvoir) qui leur donnent de l’argent pour aussi alimenter ou dissuader le cycle des violences lors des manifestations de rue.

« Depuis que les manifestations ont commencé en Guinée l’axe a été toujours victime. Ces victimes sont nos petits frères et à chaque manifestation nous enregistrons des cas de morts. Maintenant, en ce qui concerne les causes des manifestations sur l’axe Hamdallaye Bambéto Cosa jusqu’à Baïlobaya, je dirais qu’il y a certes des frustrations mais il y a aussi de la manipulation des politiciens de tout bord qui font de ces jeunes des monnaies de chantage pour faire aboutir leur dessein politique », nous confie un jeune leader de l’axe.

Il ajoute : « A chaque fois qu’une manifestation est programmée, les gens viennent du côté des opposants pour nous proposer de l’argent. C’est la même chose du côté du pouvoir. Mais tout cela se passait au temps d’Alpha Condé ».

ABSENCE D’INTERLOCUETURS

« Quand le colonel Mamadi Doumbouya a pris le pouvoir, des gens sont venus ici une seule fois pour nous demander qu’est-ce que nous voulons qu’ils fassent pour nous ? Après leur départ nous avons fait une proposition sur un document. Et nous avons donné aux émissaires qui étaient venus nous voir. Mais, jusqu’à présent nous n’avons pas eu quelque chose de concret », a déploré notre interlocuteur.

M.B.B est un autre jeune leader de l’axe. Nous l’avons rencontré à Hamdallaye. Il nous parle des types de manifestants sur ce tronçon : « Pendant les manifestations sur l’axe Hamdallaye Bambéto Cosa jusqu’à Baïlobaya, nous avons trois sortes des manifestants. Premièrement, nous avons des jeunes qui sortent juste pour brigander, un autre groupe qui sort pour manifester parce qu’ils veulent que les choses changent et s’améliorent dans notre pays et il y a aussi des jeunes sortent juste parce qu’ils sont curieux. Alors, certains médias et journalistes aussi ont une part de responsabilité parce que d’autres journalistes sont là juste pour inciter à la violence », a-t-il indiqué.

Une invite à l’endroit du président de la transition

Pour M.Y.K, malgré l’engagement des jeunes à répondre aux manifestations, le président de la transition pourrait y mettre fin. En quoi faisant ? « Ces jeunes sont compréhensifs. Ils sont frustrés par l’injustice. Mais si le président de la transition le colonel Mamadi Doumbouya vient les rencontrer lui-même pour connaître leurs problèmes réels, il leur parle, ça peut changer beaucoup de choses. Sa parole peut aussi apaiser les tensions », a-t-il fait savoir.

L’impunité, autre facteur de la révolte des jeunes…

Pour l’avocat Thierno Souleymane Baldé, depuis 2011 jusqu’au 5 septembre 2021, le nombre de personnes tuées par balle avoisine les 300. « Nous sommes aux alentours de 260 personnes tuées de l’an 2011 jusqu’à la fin du régime d’Alpha Condé », a-t-il indiqué au micro d’un journaliste d’Africaguinee.com. Pour l’avocat, toute cette répression a été occasionnée à cause de l’impunité.

Pour le président de l’UDRG, (Union des Démocrates pour la Renaissance de la Guinée), les jeunes qui manifestent aujourd’hui constituent une minorité par rapport à une certaine période où la majorité des jeunes de l’Axe était favorable aux manifestations.

« Beaucoup d’entre eux militent dans des mouvements qui aspirent à promouvoir l’apaisement, la prise en contact des intérêts réels des populations riveraines de l’AXE. Ceux qui manifestent actuellement, constituent les derniers soubresauts d’une tradition politique qui a été instaurée au niveau de cet Axe », nuance Bah Oury.

Dans ses explications cet homme politique situe les responsabilités à plusieurs niveaux : Etatique, politique et social. « Avant tout, il faut remonter en profondeur pour expliquer la genèse de cette appétence pour l’Axe à être considéré à un moment donné comme l’Axe de changement ou l’Axe de la démocratie.  Ça c’était dans les 2004, 2005, 2006, 2007, 2008 jusqu’à la période 2009.  C’était la période héroïque où les populations, notamment les jeunes de l’Axe s’étaient illustrés par une forte capacité de mobilisation pour réclamer le changement, aller dans le sens de la contestation des régimes vieillissants de l’époque ».

A suivre…