KIIRAAY – Les Patriotes républicains : un parti des Sénégalais, pour les Sénégalais et par les Sénégalais

Lorsque, au King Fahd Palace, le nom du parti présidentiel est proclamé, toute l’assistance l’acclame tant il rend remarquablement compte de la vision et des ambitions de Son Excellence Bassirou Diomaye Diakhar Faye, Président de la République du Sénégal, ce pays de paix, de téranga, d’hospitalité, de culture et de dialogue. Ce beau peuple ne pouvait avoir meilleur nom de parti politique que celui que les Sénégalais ont découvert le 25 juillet 2026. La satisfaction que procure KIIRAAY – Les Patriotes républicains est d’autant plus grande que ce parti présidentiel est, dès sa naissance, entré de manière mémorable dans l’histoire du Sénégal, de l’Afrique et du monde.

Tout le monde reconnaît l’honneur que le Président a fait aux langues nationales. Ce que l’on sait moins, c’est que sa démarche est sous-tendue par une logique dont il importe de reconnaître les vertus. Kiiraay est un mot wolof usuel, très bien connu des Sénégalais. Privilégier ce vocable de la langue véhiculaire wolof, parlée par plus de 80 % des Sénégalais, c’est poser un acte décolonial par excellence et reconnaître que la souveraineté est aussi d’ordre linguistique. François-Bernard Huyghe affirme que « les luttes pour les dénominations sont des luttes pour la domination ». Il a d’autant plus raison qu’elles constituent également des luttes contre la domination. Tout dépend de la logique de dénomination privilégiée. Le Président de la République a choisi la bonne logique. Il a opté pour une logique endogène de dénomination.

Kiiraay dérive du verbe yiir. Selon les pénétrantes analyses du linguiste Mbacké Diagne, « kiiraay vient du verbe yiir, qui signifie protéger, couver. Le passage du verbe au nom nécessite, en wolof, l’application de l’alternance consonantique y/k. De yiir, pour le verbe, on passe à kiir, substantif auquel s’est accolé le suffixe dérivatif -aay, instrumental. Le résultat est le nom kiiraay, signifiant « ce qui sert à protéger ». »

Nous retrouvons yiir dans l’une des formes de prière les plus répandues au Sénégal, peuple islamo-chrétien que l’adoration d’un seul Dieu (Allah, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, selon la terminologie pascalienne) unit et réunit autour de la Patrie et de la République. Une telle prière est : « Yalla nala Yalla yiir », dont la dénotation première est : « Que Dieu vous protège. » Cette prière est si riche qu’elle évoque une diversité de protections divines que le détenteur du pouvoir doit avoir en vue comme un idéal vers lequel il tend et qu’il s’efforce de faire advenir pour le kiiraay de son peuple.

Kiiraay se retrouve aussi dans l’expression désignant une prérogative exceptionnelle accordée par l’Assemblée nationale du Sénégal : « malaanu kiiraay », qui se traduit littéralement par « couette de protection » et désigne l’immunité parlementaire. Le malaanu kiiraay fait courir certains Premiers ministres plus rapidement qu’Usain Bolt, le légendaire athlète jamaïcain, vers l’Assemblée nationale. Autant s’aviser que Bassirou Diomaye Diakhar Faye, en donnant à sa formation politique le nom KIIRAAY, prend résolument le parti de promouvoir, au-delà de l’immunité parlementaire, une véritable immunité populaire et fait comprendre clairement que « la République protège tout le monde ».

Sur ce point, Son Excellence insiste inlassablement : « La République n’est pas une affaire de juristes ni un mot d’estrade. Elle est la maison qui abrite tous les citoyens. Elle protège celui qui prie à la mosquée, celui qui prie à l’église, comme celui qui ne prie pas. Elle protège celui qui a voté pour et celui qui a voté contre, celui qui soutient et celui qui s’oppose. Et c’est à cela que l’on reconnaît sa grandeur. » En ce sens, le symbolisme du parasol, fermement tenu au-dessus de la carte du Sénégal, est révélateur.

La protection, le kiiraay, est le sens, l’essence et la quintessence de la politique du Président Bassirou Diomaye Diakhar Faye, qui se démarque de la petite politique décrite et dénoncée par Friedrich Nietzsche, dont nombre de politiciens demeurent les représentants acharnés. Cette protection est, à défaut d’être absolue, multiforme.

Dans son discours prononcé à l’occasion du lancement de KIIRAAY – Les Patriotes républicains, Son Excellence met en avant les protections sanitaire, routière, juridique et militaire. Il souligne également la nécessité de se protéger contre l’analphabétisme, la déperdition scolaire ainsi que le hold-up électoral. Toujours est-il qu’il ne prétend nullement à l’exhaustivité puisqu’il envisage, en privilégiant la dénomination KIIRAAY, une multiplicité de protections : protection sociale, culturelle, économique, des droits fondamentaux, numérique, des groupes vulnérables, de l’environnement, etc.

Cette conception holistique de la protection est un gage de développement durable et constitue l’un des soubassements de Sénégal 2050 – Agenda national de transformation pour une nation souveraine, juste, prospère et ancrée dans des valeurs fortes.

Bref, KIIRAAY est une invitation à protéger ce projet politique dont Bassirou Diomaye Diakhar Faye est le garant, le Kiirlaay. En vérité, kiirlaay désigne celui ou ce qui procure le kiiraay, c’est-à-dire la protection.

En décidant de s’appeler Les Patriotes républicains et en adoptant comme slogan « La patrie d’abord », les membres fondateurs de KIIRAAY s’insurgent contre l’attitude de tous les pseudo-patriotes qui n’ont qu’un rêve : saper les fondements de la République afin de trouver quelque raccourci menant à un hypothétique pouvoir suprême.

Un patriote digne de ce nom est nécessairement républicain. Le Président Bassirou Diomaye Diakhar Faye invite à se méfier des pseudo-patriotes qui, sous les oripeaux républicains, se moquent royalement des institutions. La métaphore agraire qu’il emploie est éloquente : il faut séparer le dugub du jëmb ou, selon l’expression biblique, « le bon grain de l’ivraie ». Aussi rassure-t-il tous les Sénégalais en affirmant que nul n’aura plus l’occasion de bafouer les institutions de la République.

La récurrence de Ndiaganiao dans le discours de Son Excellence Bassirou Diomaye Diakhar Faye, à l’occasion du lancement du parti présidentiel, est symptomatique de son souci de transposer en politique les vertus agraires : la patience, l’endurance, la foi, la passion, la compassion, le travail acharné, la solidarité, etc.

J’ai séjourné à Ndiaganiao, ville natale du Président, du 29 juin au 11 juillet 2026. J’ai rendu visite à Samba Ndiagne Faye, père du Président, avec qui j’ai eu une longue conversation. La famille du Président est profondément enracinée dans les valeurs sénégalaises, tout comme le père est attaché à l’honnêteté, à la probité et à la justice. Autant de valeurs transmises au digne fils de Ndiaganiao.

« Je termine où j’ai commencé : dans les champs de Ndiaganiao. Les miens ne m’ont pas laissé de fortune. Ils m’ont laissé mieux : le goût de la terre, la patience des saisons et cette vérité que l’on ne sème jamais pour soi, mais pour la saison d’après. »

Ndiaganiao est une ville de culture et d’agriculture. Ses habitants entretiennent un rapport fusionnel avec la terre. Ils cultivent autant les champs que les bonnes valeurs. C’est toute cette moisson de valeurs que le Président Bassirou Diomaye Diakhar Faye sème dans le champ politique pour le bonheur de tous les Sénégalais.

Que tous les politiciens mythomanes et pyromanes méditent donc les leçons de politique de Son Excellence :

« Permettez-moi de vous faire une confidence. Avant d’être l’homme qui se tient devant vous, j’ai été un enfant de Ndiaganiao qui marchait et courait dans les champs. Je viens d’une famille de paysans. J’ai grandi au rythme des semailles et des moissons et c’est dans ce monde-là, bien avant les livres, que j’ai reçu, sans le savoir, mes premières leçons de politique. »

Papa Abdou Fall
Professeur assimilé, UCAD
Département de philosophie
Vice-coordonnateur chargé de la communication
Réseau des Enseignants du Supérieur autour de Diomaye (RESUD)