Guy Marius Sagna : quand la vertu crie fort mais marche de travers…..[ CONTRIBUTION de Lamine Diop]

« Il est plus facile de prêcher la morale que de la pratiquer. » – Sénèque

Il parle fort, tape du poing, dénonce à tout-va. Mais impacte peu. Guy Marius Sagna aime s’ériger en sentinelle du peuple, en gardien incorruptible d’une Assemblée qu’il prétend nettoyer de fond en comble. Mais sous la toge blanche du justicier, le tissu est parfois bien taché.

À l’Assemblée nationale, il prend. Au Parlement de la CEDEAO, il reprend. Deux casquettes, deux poches, des émoluments incohérents avec sa posture moralisatrice habituelle. Toutefois il maintient un seul discours : celui de la rigueur… pour les autres.
« Faites ce que je dis, ne regardez surtout pas ce que je perçois. »
On dirait presque un personnage de Molière, tant sa duplicité est théâtrale et son positionnement frise parfois le ridicule. Le très honorable député du peuple dénonce les privilèges, mais s’en accommode à merveille. Peut-il, à tout hasard, illuminer le peuple sur les montants qu’il touche chaque mois à Abuja ? Ou la lumière ne doit-elle éclairer que les autres bancs de l’hémicycle ?

Comme dirait Victor Hugo :« L’hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu. »

Un homme qui a l’indignation facile mais la mémoire très courte est capable d’un tour de force que seul un prestidigitateur de la parole pouvait oser.
« Quand on veut noyer sa propre incohérence, on accuse la rivière de sécheresse. »

En vérité, Guy Marius Sagna ne parle pas : il tonne. Il ne s’indigne pas : il tempête souvent dans un verre d’eau. Mais à y regarder de près, c’est contre son propre reflet qu’il devrait diriger sa colère.

Il est prompt à distribuer les mauvais points, mais oublie de lire ses propres copies.
Il dénonce les privilèges, mais les cumule.
Il réclame des comptes, mais oublie ses dettes.
Il crie à l’absurde, tout en y participant avec un sérieux désinvolte.

« La vertu sans modestie est une parodie d’elle-même. »— Confucius
Et ici, la parodie est presque parfaite.

Le peuple mérite mieux qu’un moralisateur à géométrie variable. Il mérite des actes à la hauteur des discours. Et surtout, il mérite qu’on cesse de brandir la vertu comme une pancarte quand on la foule aux pieds dès qu’elle devient contraignante.